新希望浸信會

經文：□「於是叫眾人和門徒來，對他們說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（可八：34～37）

經文：□「有極多的人和耶穌同行。祂轉過來對他們說，人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢。恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他。說，這個人開了工，卻不能完工。或是一個王，出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵，去敵那領二萬兵來攻打他的麼。若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫他再鹹呢。或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式；只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽。」（路十四：25～35）

一、每個基督徒都要奉獻自己：

我讀大三時，對神變得冷淡退後，過著連自己都不滿意的基督徒生活。回想自己剛信主時，曾經得著聖靈大大的澆灌，感受到天堂的喜樂，那時曾作過一個禱告，求神讓我一輩子都不離開祂，神很憐憫恩待我，讓我不論怎樣軟弱都沒有離開神。神很幽默，班上有個同學突然想信主，他心怡的一個女孩子是基督徒，他本身是個佛教徒，女孩說，除非他也信主，不然就不再繼續交往，他問我要怎麼樣才能變成一個基督徒，雖然我不看好他信主的動機，但他後來信得比我還虔誠，班上同學甚至覺得他比我還像基督徒。後來我帶信主的這位同學有天居然跟我說：「你真得很不像基督徒。」我感到惱怒，從此不再跟他一起吃飯。晚上我親近神時，聖靈問我：「他說得對嗎？」我回答：「他說得是真的。」後來，我認罪悔改，聖靈於是再度澆灌我。

每個基督徒都要奉獻自己，但這不代表每人都要當傳道人。大家有沒有想過這一生要怎麼過？有些人希望在專業領域中達到某種成就，成為像張忠謀或李遠哲這樣的人物，也有人安於過平淡生活。主耶穌說：「你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。」（太七：13～14）主耶穌的話是對門徒說的。這裏的「窄門」不是指得救，乃是指奉獻、作門徒說的；「滅亡」是指枉費、蹧踏說的，一個人信了主不追求，不肯長進，又不肯作門徒，就是枉費神的恩典。

二、將身體獻上，當作活祭：

華神的林院長，不明白聖經上提的「窄門」、「窄路」指的是什麼？聖靈提醒他讀羅馬書「弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二：1）我讀大學時，一個學期的學費是四千元，當時哥哥當傳道人月薪是七百元，如果我不用功讀書就是蹧蹋父母的苦心，蹧蹋神的恩典；師母的弟弟讀台大時，有個同學每天牽著烏龜散步，教官說他每天這樣簡直對不起國家和社會，對不起自己的父母，他說：「有什麼好對不起的，我就是要這樣過日子。」牽著烏龜就此離開學校，也沒有辦休學。有些人作基督徒也是無知，等到見主面時才感到懊惱，因為白白浪費了神的恩典。

耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十：10b）以前有個弟兄在教會裡大哭，我問他怎麼了，他說：「為什麼上帝讓我直到五十幾歲才信主，而不是在人生最精華的時候就認識祂。」不管在何時信主，只要好好過日子、好好追求主，就不會白白浪費生命，願意不斷地學習，就能不斷地成長。耶穌在世上有三年半時間，除了傳福音外，便是全力栽培門徒，有人說：「若耶穌沒有訓練門徒的話，祂死後，那個時代就過去了。」祂訓練了十二個使徒、五百個門徒，當耶穌復活升天後，這些人就開始廣傳福音。

上帝看重失喪的靈魂，大使命是「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八：19～20）以前我不曉得怎麼作門徒，只知道神呼召我作傳道人，但我像約拿一樣逃避到音樂的領域，覺得用音樂來服事神就好了，未必一定要作牧師。後來當神學生時，被派到佈道所，講道比同學還多，但我感謝神給我這樣的操練，使我愈來愈明白神的心意就是要我好好牧養羊群。

這一生若要被神使用，就要下定決心作耶穌的門徒。末世時，神要把服事主和不服事主的分開，把聖潔和不聖潔的分開，沒有任何的灰色地帶，以前不明白為什麼上帝要這般嚴格，後來漸漸知道，服事主會托住個人靈性成長，服事主是極大的恩典，若沒有服事多半會離開神。

三、耶穌看重門徒訓練：

前幾天我參加康希牧師的特會，他們教會非常看重門徒訓練，門徒的英文是disciple，是從discipline紀律而來的，作門徒首先要約束自己過有紀律的生活。有些人不想被約束，認為無拘無束最好，但這種人無法被神使用，屬靈生活的建立都需要在時間的操練，如讀經、禱告、聚會、服事、守主日等。有些人晨更只做了幾天，就回到原來的生活，服事主也不能一時興起，無論讀經、靈修都該數十年如一日，對服事要愈來愈熱心，才能被神所用。我們教會採用小組和G12，就是盼望人人都成為門徒，能夠接受門徒訓練是一件很蒙福的事。沒有人會覺得考上好大學很倒楣，只因為課程訓練太嚴格，也沒有人會想去讀較差的大學，只要多交錢就能拿到文憑，可是許多人在屬靈上的追求就是這樣，希望輕鬆度日。初代教會認為最寶貴的就是作耶穌的門徒，當時基督徒全心全意作主門徒，不到五十年福音就傳遍了，人人得著豐盛的生命。康希牧師提到他有許多屬靈的老師，以前他有個不守時的習慣，那時請了一位從歐洲來的講員，第一天接機就遲到了，他表示因為新加坡交通很擁塞就一語帶過；但第二天又遲到；第三天請一位同工去接，居然整整遲到一個鐘頭。講員說：「我不去這樣的教會講道。」從此他改掉了這個壞毛病，再也不敢遲到，他說自己是個受教的人，這個老師嚴嚴地管教了他，後來他訓練會友也是如此。

我從信主到作傳道人過得非常辛苦，想要靈性好卻不知如何提升，對自己不滿意也不知如何調整，就像一個想練琴的人，卻找不到一位指導老師。記得我學了五年琴後考上音樂系，彈給老師聽時，老師只說了一句：「五個指頭都不平均，你要從頭來！」雖然彈了三天我覺得快發瘋了，但因著我觸鍵改過來，教哥哥的女兒，她讀到了鋼琴博士；教一個牧師的女兒，她跟我以前是同樣的狀況，我也要她從頭來，並要她好好做決定，她擦乾眼淚後下決心要好好從頭學，現在在美國當教授。你願不願作主耶穌的門徒？人生幾十年很快就過去了。只要願意在屬靈上投資時間，必然有所得着。康希牧師注重一個人的基本態度，也嚴格地訓練會友有禮貌、負責任、守時，從說話、做事的態度開始訓練，他訓練出的年輕人所有老闆都搶著要，他非常要求年輕人要順服，任何事都要馬上去做。

四、用謙卑的態度學習：

幾年前台大體育館辦了艾克曼、康希牧師的聯合特會，但是三天全是艾克曼牧師主講，康希牧師完全沒有上台，而是坐在台下認真抄筆記，反應熱烈，不管喊阿們、舉手都非常認真，張茂松牧師邀請他，他說：「這是我的師父，他在這裡，我就要在台下好好聽講道，全力支持他。」張茂松牧師問他這種課程聽了幾遍，他說共聽了二十幾遍，因為每一次的恩膏不一樣，他就是用這麼謙卑的態度在學習。康希牧師也學習了師父的慷慨，以前他待在聖工會時因帶了許多年輕人信主，教會常有家長找上門來，使教會很不安寧，老牧師對他說：「教會出了這麼多事，這絕對不是神的祝福。」老牧師退休後沒錢生活，康希牧師為他預備一間辦公室，也提供經費給他在美國就讀的孩子，甚至提供他去美國看孩子的飛機票及旅費。康希牧師說：「他當年度蜜月時非常拮据，身上只有一點點的錢，所有行程僅能走馬看花而已。」有位屬靈師父慷慨地提供了一筆旅費給他，也因著他對人的慷慨，神大大祝福他的教會。

五、態度決定成敗：

學生、工作如果有正確的的態度就能夠有好的學習；同樣地，服事神也要擁有正確的態度。大衛之所以成為合神心意的王，就是在苦難中仍不斷感謝、讚美神，他在最苦時仍作詩：「我要時時稱頌耶和華；讚美祂的話必常在我口中。」（詩卅四：1）他所做的決定、反應都不是因著自己的本性，他也恩待掃羅的子孫，讓他與王同作席。一個人有了正確的態度才有正確的反應，很多人的婚姻之不幸福正是因為個性不好，因為態度決定了個性。

態度能決定一個人的成敗。台灣有些牧師的孩子送去康希牧師的教會調教後，無論在待人接物或負責任上都有長足的進步。康希牧師說他的教會非常現代化，提供的是五星級的服務，會友無論做任何事都很認真，他相信靠著神的恩典每個人都能表現得很好，所以即使不景氣，他的會友也不會失業。「耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六：24）「捨己」就是放下老我，放下舊的個性、習慣，屬靈品格是後天養成的，沒有人天生就懂得謙卑，盼望大家一定要有屬靈的老師和同伴，就像康希牧師一樣，先成為一個好的屬靈兒子；有好的屬靈兒子，就會有好的屬靈父親，兩者可以彼此提升。耶穌說：「鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢。或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」（路十四：34～35）讓我們做個順服的人，做個有耳可聽的人，完成主耶穌的大使命。

結論：馬偕博士有句格言：「寧可用壞，不要鏽壞。」只要願意，無論起步多晚、才幹多少，都能被神所用；人人都有資格作主門徒，只要肯委身、付代價，把神放在第一位。

思想問題：

一、為什麼一個人信主後，還要作主的門徒？分享個人的領受，這與「進窄門」、「走窄路」有何關連？

二、作主的門徒從「奉獻」開始！如何從順服主、跟從主來操練自己，過著有紀律的生活？並如何在生活上表現最好的態度？你同意態度決定一個人的成敗嗎？