經文:□「在耶路撒冷,靠近羊門有一個池子,希伯來話叫作畢士大,旁邊有五個廊子。裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的、許多病人。在那裏有一個人,病了三十八年。耶穌看見他躺著,知道他病了許久,就問他說,你要痊癒麼。病人回答說,先生,水動的時候,沒有人把我放在池子裏;我正去的時候,就有別人比我先下去。耶穌對他說,起來,拿你的褥子走罷。」(約五:2~8)
經文:□「當日摩西起誓說,你腳所踏之地,定要歸你和你的子孫,永遠為業,因為你專心跟從耶和華我的 神。自從耶和華對摩西說這話的時候,耶和華照祂所應許的,使我存活這四十五年;其間以色列人在曠野行走;看哪,現今我八十五歲了。我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣;無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我;那裏有亞衲族人,並寬大堅固的城,你也曾聽見了;或者耶和華照祂所應許的與我同在,我就把他們趕出去。於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福,將希伯崙給他為業。所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業,直到今日;因為他專心跟從耶和華以色列的 神。」(書十四:9~14)
引言:□當耶穌往耶路撒冷去的時候,祂知道自己即將赴死,可是祂依然有心幫助別人,祂來到畢士大池旁,在那裡許多人有需要,但當天使來時,每次僅僅一人可以得着痊癒。我們很高興今天 神的兒女不再是只有一人可得痊癒,凡來尋求 神的,都可以得著醫治。一、憑著信心呼求:
我們不需要像畢士大池旁的這個人了,需要等這個機會才能得着神蹟,我們只需要呼求主的名,當我們憑著信心呼求,祂就垂聽我們,祂應許凡屬祂的人都能得着醫治。
從經文中我們看到,有一個人躺在那裡病了三十八年,他似乎在三十八年的病痛中,因為等太久而覺得灰心喪志,不過在這段記載裡沒有這麼說明。當然等了這麼久,難免覺得很氣餒,但是他仍相信有一天他總會得着痊癒,他一直等,心裏想:說不定哪一天就會輪到他,這種態度就是我們應該要有的,我們要相信 神聽見了我們的禱告。我們曉得祂是醫治者,來到耶穌面前的人只要相信,一定可以看見神蹟,我們知道耶穌基督昨日、今日、一直到永遠是一樣的。我們看到那時生病的人很多,人人需要神蹟,卻只有一個人最後得着醫治,為什麼會這樣?
我相信是因為那人有信心,知道自己必定能得着醫治。可是每逢有人搶先進入池中,被撇在後頭的,常有的反應是非常地嫉妒,因為他們心裡充滿了怒氣,以至於失去了得着 神醫治的機會。如果你被醫治了,我應該為你感到高興,因為知道下一個就輪到我了,可是多數人並非如此,當他們看見別人得到祝福時就很生氣、很嫉妒,覺得別人好像特別得到 神的眷愛?為什麼不是我呢?這種態度不是 神所喜悅的。
這個人卻相信總有一天會輪到我的,耶穌問他:「你是不是也一樣想要痊癒呢?」他回答說:「沒有一個人把我放進去。」因為他是個天然人,只能用天然的方式思考,他既無法走路,當然只有仰望別人,看看哪一個好心人把他放進池子裡,但好像一直沒有人有空把他放到池子裡,每個人都只顧著自己,他說:「沒有人幫我啊?」但是耶穌告訴他,你所需要的幫助就在這裡,醫治者正在這裡,行神蹟奇事的就是我。
二、耐性等候神:
我在主日常常為病人禱告,他們心中卻想著:如果周三前 神不醫治我,我就去看醫生;我們不能規定 神什麼時候來醫治我,我是誰啊?所以我們要耐性等候,一直到神蹟奇事發生。有些人也許連歲數都未滿三十八歲,所以當我們看見病了三十八年的人都可以得醫治,我們也當確信我們的問題只是時間早晚的問題,舊約裡也曾講到有一個癱瘓的人,等了非常久才得到醫治。
記得約書亞記的記載嗎?要進入迦南美地前,神派了十二個探子去看看那地到底如何?其中有十個人回來報惡信說 神好像錯了,我們根本進不去,因為那地都是巨人,看自己卻好像蚱蜢,我們根本打不過他們,所以這十個探子勸以色列人不要進迦南,但是另外有二個探子所報告的則跟他們不同,一位是迦勒,一位是約書亞,最後由約書亞帶領以色人進入迦南美地。
迦勒的記載雖不多,但是迦勒跟約書亞一樣非常有信心。約書亞記到了十四章,迦勒才出現了,「那時,猶大人來到吉甲見約書亞,有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒,對約書亞說,耶和華在加低斯巴尼亞,指著我與你對神人摩西所說的話,你都知道了。耶和華的僕人摩西,從加低斯巴尼亞打發我窺探這地,那時我正四十歲;我按著心意回報他。然而同我上去的眾弟兄,使百姓的心消化;但我專心跟從耶和華我的 神。」(書十四:6~8)這段經文顯明了迦勒相信耶和華對摩西所說的話,神說:「我已經為你預備了家,這位於流奶與蜜之地,位於迦南美地上,是屬於你的,我要你進去得那地為業」,但當他們進去窺探時,心都消化了,當恐懼進入,信心就跑掉了,當他們看到敵人那麼巨大,他們想說他們不可能進去,但是約書亞和迦勒相信 神,他們跟別人一樣都看見了巨人,但是他們心裡並不害怕,因為他們相信上帝的應許。
三、單單相信神的話:
在環境中我們應該想到 神所說的。比方說身體哪裡長了東西就去看醫生,也許檢查後覺得情況很嚴重,或許醫生說希望不大,你如果相信醫生所說的話,就準備回天家吧。但是你要想到上帝的應許,神的應許是說我要賜給你生命並且得的更豐富,約書亞和迦勒很有信心,因此說我們可以進去,我們一定可以勝過這些巨人,因為他們抓住上帝的應許。
我家族裡有五個親友得到癌症但都得着醫治,其實醫生對於癌症是無計可施的,我們家離一所有名的醫院很近,但是當得了癌症的家人去看醫生時,他們束手無策,我的家人起先相信人的報告,想說完了、死定了,後來大家一起為他們禱告,當我們出於信心的禱告達到天父面前時,情況開始改觀,因此最後看到神蹟奇事發生在他們生命當中。
有時我們要把耳朵關閉、不要聽人的話,因為我們是屬 神的人,我們認識 神不是從眼見、不是從耳聞、也不是聽人怎麼說,而要單單相信 神的話。迦勒從沒有忘記上帝的應許,迦勒說:「我專心跟從耶和華我的 神」(書十四:8b),有信心的人知道 神對他的應許,他等了四十五年,等著上帝的應許實現,比在畢士大池旁等候上帝醫治的人等了三十八年的時間更長,但他信心從來不軟弱,因為他知道上帝的應許,我們也要有這樣的信心。像我那五個親戚得了癌症,他們原本是不相信的,但是 神聽了我們的禱告,你可以禱告驅逐疑惑、恐懼、不信,這是 神給我們的機會,我們的眼睛是透過信心來看。
「當日摩西起誓說,你腳所踏之地,定要歸你和你的子孫,永遠為業;因為你專心跟從耶和華我的 神。」(書十四:9)我們也要對自己這樣說,如果我對上帝忠心,如果我做祂所指示我要做的事,那些曾經給過我的應許都要成為我的,因為我們的 神是充充足足供應的 神,我們的 神是守約施慈愛的 神,祂觀看有信心的人。「人非有信,就不能得 神的喜悅;因為到 神面前來的人,必須信有 神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」(希十一:6)我們在生命裡會遇到患難,我們要如何度過這些問題、時間,上帝是確實存在的,上帝是永活的 神。
四、專心恆切禱告:
在印度有千千萬萬個神,每個家庭裡都供了一個神,但是沒有一個神可以垂聽禱告,這些神是耳聾的,根本聽不見,我們的 神是永活的 神,我們的 神會講話,對病人講話時就帶來醫治,帶來釋放。所以迦勒宣告 神的應許,因為摩西說過,你腳所踏之地定要歸你和你的子子孫孫,我相信這塊地是 神所定意要給你的,這就是你得地為業的時刻,你專心恆切禱告,神必定會釋放你。
不要認為你得自由是一件小事,不要以為你身處自由國家是一件小事,我常常感謝 神讓我生長在一個自由的國家。沙鳥地阿拉伯是個回教的國家,我們可能會認為他們是異教徒,我卻不如此認為,因為 神愛他們,他們是 神藉我們傳福音的對象,可是如今到沙鳥地阿拉伯,我們仍無法帶著聖經進去。我們每一天都要感謝 神,因為祂把我們放在一個自由的國家,你可以每天打開聖經自由地閱讀,世上很多國家是不准擁有聖經的。
「自從耶和華對摩西說這話的時候,耶和華照祂所應許的,使我存活這四十五年;其間以色列人在曠野行走;看哪,現今我八十五歲了,我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣;無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。」(書十四:10~11)約書亞記裏記錄了這段話,因為當摩西講這段話時候,他們同時聽到了,因他們對 神忠心,所以他們知道得上帝賞賜的時候到了,「求你將耶和華那日應許我的這山地給我;那裏有亞衲族人,並寬大堅固的城,你也曾聽見了;或者耶和華照祂所應許的與我同在,我就把他們趕出去。於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福,將希伯崙給他為業。所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業,直到今日;因為他專心跟從耶和華以色列的 神。」(書十四:12~14)我們要等到 神答應我們禱告,通常需等一段時間,我有五個孩子,其中有一個到現在還沒有得救,但我們一直禱告並且相信、等候著。
結論:你家人如果還沒有得救,你也要這樣恆心禱告,你可以說:「神啊,這麼多年,我就是忠心跟隨你!」你就可以有信心相信 神必定垂聽你的禱告,我們知道時候到了,我們每個孩子都會得救,相信你也能擁有這樣的信心,神必定回答你的禱告。
思想問題:
一、信心的禱告常需要耐心的等候,在這一點上,你是否也有類似的領受,請分享!
二、要成就 神旨意下的大事,例如摩西、約瑟、迦勒、約書亞、但以理、大衛、保羅、約翰……無不經歷半生之久,甚至一生,此一共通點,是否對你的服事觀有所啟發?也請分享!
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