經文：□「所以你們既是 神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌 神。無論作甚麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父 神。」（西三：12～17）
經文：□「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落。」（弗四：26）
經文：□「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如 神在基督裏饒恕了你們一樣。」（弗四：31～32）
引言：□昨天楊寧亞牧師的女兒結婚，我也在受邀之列，由於教會通常六、日事務繁多，我原先計畫送個禮、打聲招呼就離開。神有祂的美意，祂幽默地讓我遲到五分鐘，使我沒法脫身，神透過這個婚禮，對我說話。
一、恩典的福音：
昨天的婚禮很特別，楊寧亞牧師請來傅立德牧師，他已經退休了，特地從美國回來證婚。他是個外國人，講話並不多，口音也讓人不易聽懂，傅牧師全心傳揚「恩典的福音」，是真理堂的至寶，出過一本書叫《恩上加恩》，幫助弟兄姊妹接納自己，脫離律法主義的捆綁。
我本身也受益匪淺。多年前，楊牧師推薦我去上他的「輔導學」，當時還有些遲疑，因為他講話不夠清晰，加上那時快過年了，教會裡事情也多，但最後我和師母還是硬著頭皮全程修完。後來，我發現他的輔導學，體系架構非常完整，如果單單聽一部份會覺得沒什麼，他的課程就如同織布，當全部織成後，就像一面網子般，使人有清楚完整的概念。
一個人的生命體系若被建構起來，裡面、外面都會全然一新。這些看似很基本的信念，包括接納自己、接納孩子等等，有些人會覺得也不過如此，對一個人的生命，卻能產生很大的幫助。價值體系一旦建造完成，就會產生健康的會友、健康的教會，自然地，弟兄姊妹的婚姻就會美滿。
楊牧師的女兒說，她六歲時，父母就要她為婚姻禱告，她感謝她的父母，因為從小受到良好的栽培，所以能嫁個好丈夫。婚姻教導有所謂的「鍋蓋原理」，什麼鍋配什麼蓋，鐵鍋配鐵蓋、金鍋配金蓋、好鍋配好蓋。有時，我們不要怪自己嫁錯人或娶錯人，什麼樣的生命性格，神就量給你什麼樣的伴侶，當然有些人不能同意這種說法。有次，一位計程車司機跟我聊天說：「一個女孩子只要睜大眼睛，找個好丈夫，一生就幸福了。」這句話其實是很有道理的，但眼睛要如何才會睜大、睜亮呢？戀愛時看什麼都是好的，這是價值體系的問題，如果沒有從小被造就，缺乏判斷力，就不能作出正確的選擇。
二、做得「比對更多」：
作牧師以來，我有時感到很痛心，有的姊妹千挑萬選，卻選了一個很糟的丈夫，不僅她受苦，牧師也感到難受。如果希望有美好的婚姻與人生，就要好好建造生命，聖經說：「你們不可停止聚會。」（來十：
很多人在生活上碰到問題，單單看問題本身是無法解決的，如同夫妻爭吵，有人請牧師、師母評斷誰對誰錯。有人說婚姻不是「是非題」，而是「選擇題」，如果夫妻陷在對錯裡，就等於處在負面景況之中；有時不是對錯的問題，而是關係的問題！
倪柝聲講過一個見證：有位農夫在四川耕種梯田，信主後，鄰居想測試他變得有什麼不一樣？某天，他打完水後，鄰居拿一根棍子把田孔鑽洞，水就流到鄰居的田裡，第二天、第三天仍是如此，他實在氣不過，於是去找牧師，表示想去警察局告他，牧師很有智慧地回答他：「如果我們基督徒只講對錯，跟別人沒什麼不一樣，我們要做得比對的更多。」農夫回家後，改變了態度，先幫鄰居的田打滿水，再打自己的水，鄰居很受感動，後來跟他去教會。
耶穌說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」（約十五：12）「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太五：44）如果我們沒有追求 神，缺乏人生方向，很容易陷在對錯的情境中無法自拔。要蒙 神祝福，要脫離負面思想，「又要叫基督的平安在你們心裏作主。」（西三：
華德迪斯耐年輕時非常潦倒，工作環境很差，老鼠滿地進進出出，他沒有唉聲嘆氣，因著有畫畫天份，他天天觀察、時時紀錄，在他筆下，老鼠換了一張張可愛的面孔，他不因困境而限制了自己，於是創造了迪斯耐王國。
肯德雞爺爺老年窮困，生活過不下去，他跟 神禱告，神啟示他賣炸雞，幾年後，他成立了跨國企業。碰到事情，不要用對錯來思考，也不要垂直思考，例如到了適婚年紀，就覺得一定要嫁出去；時間到了，沒有考上大學，就無法活下去，人生不是只有一條路，前面的路走不通，可以往左、往右，甚至往後走。
三、逆向思考：
聖經裡許多教導都是逆向思考，碰到問題，先悔改，回到 神的面前，這就是逆向思考。就像剛才陳建欽姊妹作的見證，一般人碰到老闆挑剔，只覺得自己倒楣，但她馬上回到 神的面前，認為這是神絕妙的安排，於是和老闆之間產生了良性循環。墨子說，堯舜的故事之所以千古流傳，就是因為人的本性不容易做到「孝順」。
以前有位韓國知名牧師來台講道，他說：「人的驕傲存在骨子裡，去不掉，當別人說某某牧師講道很精彩時，他心裡就不舒服了。」我們要脫離驕傲的習氣，除非回到 神的面前學謙卑。很多時候，夫妻、親子問題不在問題裡，而在「關係」，關係沒有解決，就只是原地打轉。求神為我們創造一個新的圖像，運用「第四度空間」來思考；趙鏞基牧師在禱告中，聖靈給他異象，看到教會是復興的、坐滿人的、是愛主的，他禱告就產生了果效。
心中如果有負面的想法，就無法禱告，夫妻之間遇到困難時，求神給你新的看見，「我的配偶是最好的、最棒的、最體貼的」，孩子問題也是如此。俄羅斯運動界很早就懂得運用這個原理，教導選手運用圖象思考，訓練選手時，不會一直要他練習，而是等他練習結束後，教他坐在教室裡想像，想像自己跑得更快一些，超越自己，比紀錄還快一些，當他心裡相信自己可以時，就真得能做到了。
我們從小生活的模式就是：當別人說你什麼，總喜歡拚命解釋，非常地自我防衛，其實，最省事的方式就是告訴他：「謝謝你告訴我，我會好好的改進。」夫妻相處若是如此，就不會時時爭吵，我們必須改變不好的思考及互動模式。
四、說出改變生命的話語：
其次，要說出改變生命的話語。許多時候，我們相信了，卻沒法做出正確宣告，別人覺得你還是停留在原處，既然改變了，就要開口講 神的話語、信心的話語、肯定的話語。此外，要讓聖靈介入生活中，大家有沒有這種經驗？無論怎麼呼求 神，神就是不肯與你對話，無論怎麼禱告都沒用，最好的方式就是回到 神的面前。
以利亞就是這樣，當耶洗別要殺他，他開始逃命，後來進到洞中。「耶和華說，你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裏經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中。地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口；有聲音向他說，以利亞阿，你在這裏作甚麼。他說，我為耶和華萬軍之 神大發熱心，因為以色列人背棄了祢的約，毀壞了祢的壇，用刀殺了祢的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」（王上十九：11～14）上帝一直等到他安靜下來，才對他說話。「但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」（王上十九：18）以利亞產生自憐時，就對 神產生了不滿，跟 神的關係就出現問題。
當你安靜、悔改，把憂慮卸下時，神就會跟你說話。求 神幫助我們，放開過去的創傷與失敗，重新在 神面前建立。師母的弟弟當兵時外放馬祖，幫豬看病打針，那時需要六個勤務兵抓住豬，打完針後，滿身是糞便，非常痛苦，他向 神祈求智慧，神教導他躲在牆角等豬不注意時，兩手一插就打好了針。但是他有段很長的時間，陷在憂鬱與沮喪中，於是到主面前呼求，求主憐憫、醫治，神就使他脫離這種憂傷的景況。
若弟兄姊妹對配偶有許多負面的情緒，愈想愈覺得這樣下去不行了，或跟孩子、家人長久溝通不良，久而久之就會患上憂鬱症。若是長期看別人不順眼，就是犯下驕傲、自義的罪，耶穌說：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢。」（太七：3）自己先回到 神的面前悔改，會發現自己是個罪人，就可以脫離憂傷、沮喪的情結。
傅立德牧師說人有三種關係：一是與上帝的關係；一是跟自己的關係；一是跟人的關係。就像三個天平，若跟人出了問題，就無法愛人，當覺得周遭的人很討厭時，就是處在黑暗忿恨的光景中，如此，聖靈無法跟你說話。當你在 神面前悔改，神會光照你；復興先從自己開始。
我最近在同工會及小組中放康希牧師的「禱告」DVD，操練後，弟兄姊妹都得到很好的果效；康希牧師說：「要學禱告，唯有藉著禱告。」盼望大家下定決心，天天操練二、三十分鐘，靈性一定可以得着復甦。
結論：盼望大家能夠擺脫不好的思考模式，靠著 神的大能大力，勝過現實生活的難處。感謝 神賜下聖靈，帶領我們進入第四度空間思考，超越環境與難處，看到問題的癥結，看到問題所在，脫離自義、自憐的景況。
思想問題：
一、一個人一生要蒙福，需在生理上及生命品格上有完整的建造！否則將來在交友、婚姻、工作及信仰生活上皆無法作出正確的選擇與決定！您同意嗎？您如何建造自己？
二、我們如何脫離不良的思考與互動模式，甚至能順從聖靈作逆向思考？使我們的個性、生命能脫離原生家庭的限制？或是負面思考的模式？
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