經文：□「這樣，怎麼說呢；我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼。斷乎不可；我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢。豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼。所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬；原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。我們若在祂死的形狀上 與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人，是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與祂同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向 神活著。這樣，你們向罪也 當看自己是死的；向 神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給 神，並將肢體作義的器具獻給 神。罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」（羅六：1～14）
經文：□ 「不要為作惡的，心懷不平，也不要向那行不義的，生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善；住在地上，以祂的信實為糧；又要以耶和華為樂；祂就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公義，如光發出，使你的公平，明如正午。你當默然 倚靠耶和華，耐性等候祂；不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」（詩卅七：1～9）
一、向罪死，每天活出基督的生命：
羅馬書常常是自問自答的，「這樣，怎麼說呢；我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？」（羅六：1）這並不是要大家犯更多的罪，若是這麼做只是徒然利用了 神的憐憫與愛心，「斷乎不可；我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢。」（羅六：2）「受浸」即是教導我們要在罪上死，太大的罪如殺人、放火等罪，人們通常並不會故意去犯；我們應當在每樣罪上用正確的態度來看待，無論是說謊或其他我們所認知的小罪， 都不可輕忽。
「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼。所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬；原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。」（羅六：3～4） 基督乃是因我們的罪而死，我們受洗歸入基督也是如此，願意將自己的罪與祂一同埋葬，當我們從水裡上來時，就有新的生命在我們裡面。「我們若是與基督同死，就信必與祂同活；因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死 的；向 神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」（羅六：8～11）
「向罪也當看自己是死的」（羅六：11a） 代表從今天起，罪對你而言毫無吸引力了，要真實地看到這些事已經過去了，全部結束了，從水裡上來後，要把自己完完全全地獻給基督、為主而活，因為我們是基督重價買贖來的。你願意為你最好的朋友做什麼事？若是他欠債，你願意為他全數償還嗎？我們能為朋友做的事非常有限，若他面臨死亡的邊緣，你是否願意為他流 血受傷呢？但耶穌卻願意為我們捨命、流血，這就是 神無私的愛。
二、把發怒的主權交給主，不要為作惡的心懷不平：
很多時候因著別人犯了錯，我們卻生氣了，於是也跟著犯錯，因著別人傷害自己，於是自己也傷害別人，但我們應該離棄這些，倚靠上帝而行善；成為上帝的兒女之後，最要緊的是保持平安，讓基督在心裡作主。
盼望所有受浸的弟兄姊妹要下定決心，為主而活；活出基督的樣式，活出基督的見證與榮耀。許多基督徒過得並不快樂，因為沒有將憂慮重擔交託給 神，也沒有為已經擁有的獻上感謝。我們應該把生氣、憤怒的主權也交給上帝，人人都可以選擇快樂，這是可以操練的，每次碰到事情時，問問聖靈自己該如何回應，聖靈必定告 訴你要忍耐，別人的怒氣很快地如一陣風，吹走就沒事了，你若選擇破口大罵，心裡的平靜就不見了。
人很容易受到環境影響，碰到有些事情就覺得快樂，有些事就覺得不快樂，我們應當靠著耶和華而行善，學習大衛王「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七：5）若在生活中順從聖靈而行，擔子就是輕省的。喜愛衝浪的人都知道，當浪來時，一切就顯得輕而易舉；放風箏也是這樣，若是靠著自己拉著風箏跑，風箏雖然也會飛起來，但是很辛苦，如果學習等候，當風來時順向而飛，風箏會飛得又高又遠。
三、明白神的旨意，不斷地與聖靈相交：
作一名基督徒也是如此，活在神的旨意中，與聖靈有親密的相交；可以過得非常愉快。聖經裡記載雅各凡事都要抓，不但奪了以掃長子的名分，又騙取長子的祝福，最後只好逃到舅舅拉班那裡，沒料到拉班卻比他還狡詐，連婚姻都被騙了，共做了二十年的苦工，才得到他要的，一生都在抓與奪，日子過得很辛苦。神不要他的兒 女這麼過日子，我們不用搶、不用奪，也不用爭競，只要「你當倚靠耶和華而行善；住在地上，以祂的信實為糧。又要以耶和華為樂；祂就將你心裡所求的賜給你。」（詩卅七：3～4）
「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂；不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。」（詩卅七：7） 有一位弟兄在生活上遇到不公平的待遇，連他的朋友都忿忿不平地質問上帝為何不申張正義，神向他表示：「我要在他生命中做工，讓他成為一個有耐性的人。」如果願意在 神面前耐性等候，神便能塑造你的生命性格。當你急著申冤時，便沒有辦法建造謙卑、忍耐等各樣的屬靈品格。許多弟兄姊妹整天只想到自己的看法、計畫，若是願意為基督而活，要把自己的計畫放下來。
保羅非常明白這個道理，那個年代的人打招呼，都要先稱呼「該撒是主」，當一個人信耶穌後，就不願意打這種招呼，但若口稱「耶穌是主」卻會惹來殺機。耶穌是每一件事情的主，是生命的主、申冤的主、計畫的主。羅馬是個很特別的國家，有三分之二的人是奴隸，保羅那個時代奴隸非常多，沒有自己的性命與人生。很多人 表示信耶穌好可憐喔，以前作罪的奴隸、世界的奴隸，現在則做耶穌的奴隸，卻不明白耶穌是這樣愛我，願意為我死，我以前是罪的奴隸，現在則是新造的人，所以要用順服的態度來過生活。
作基督徒就要遵造上帝的旨意來過生活，上帝在每一天的生活中都有祂的帶領。我們遇到問題，就該來到上帝的面前求問，便能獲得解答。台灣人一遇到事情便馬上去問算命、法師、卜卦，這些人後面都有著強大的黑暗權勢，尤其是被法師、仁波切等灌頂的人，非常不容易認識上帝，若求問這類的人，他會慢慢幫助你遠離神， 使人得不著 神的幫助。
四、內心有真正的安息，常常喜樂、凡事謝恩：
信耶穌以後要過得勝的生活，首先要勝過老舊人；因為每個人都有老我，老我喜歡自我主張。一個人信主後，便要跟肉體爭戰，如同保羅說：「故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」（羅七：19）「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢。」（羅七：24）當人信主後，你明明想要這樣做，但心裡卻另有一個意思要出來；我們要學習順服 神，世上許多東西都要經過訓練的，沒有人願意騎野馬，基督徒若不順服聖靈，就是屬肉體的、是一個不受聖靈管制，不受約束的人！
信耶穌要訓練自己能夠順服聖靈，讓聖靈在心中做主。面對任何事情，不要憑著肉體反應，例如碰到不如意的事，很多人馬上開始埋怨、生氣，我們應該從內心順服，並向 神感謝！聖經上提醒「要常常喜樂。不住地禱告。凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前五：16～18）神不要我們發怨言，一但開始埋怨，喜樂就不見了。
金東煥身體非常差，每讀半小時的書，就要變換姿勢，一週要看兩次醫生，還要花很多時間進行復健，但他裡面有個感謝的生命、喜樂的生命、得勝的生命，知道自己是為主而活。當你每件事是為最愛的主而活時，心中就有喜樂。我們信耶穌，得到最大的恩典，第一個就是永生，上帝賜下聖靈，就有了屬靈的生命，必需不斷地 餵養、澆灌才會長得好，如果以電視、上網來餵養，很快就枯萎了。學習應用 神的話，透過禱告、讀聖經來餵養，讓自己的屬靈生活能夠被別人羡慕。
結論：我們要像保羅一樣肯定地說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一：1）信了耶穌後要下定決心，在每一件事情上順服 神，願意聽從 神，在每一件事上靠主喜樂。人的本性喜歡貪心、爭競，要過基督徒的生活，就要學習過詩篇卅七篇的生活。
思想問題：
一、受浸對每個基督徒有何意義？我們如何活出基督與新人的樣式？
二、你如何成為一個明白主旨意的人？如何操練？
三、我們在生活中常會碰到失望、不如意的事或不公平的事，如何應用詩篇卅七篇在你的生活之中，而不失去喜樂？
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